মঙ্গলবার, ২৩ এপ্রিল ২০২৪, ০৪:০০ অপরাহ্ন
ব্রেকিং নিউজ :
পল্লী দারিদ্র বিমোচন ফাউন্ডেশন পীরগঞ্জ এর কার্যক্রম সন্তোষজনক বিজ্ঞান প্রযুক্তির মাধ্যমে শিক্ষার্থীদের উদ্যোগী করে গড়ে তুলতে হবে -হুইপ ইকবালুর রহিম এমপি পার্বতীপুর রেলওয়ে জংশনে তাঁদের কর্ম তৎপরতা বৃদ্ধি করেছে নিরাপত্তা বাহিনী খরার ঝুঁকিতে পড়েছে রংপুর অঞ্চল মোংলায় বিশ্ব ধরিত্রী দিবস পালন তীব্র গরমে ২০০ রিকশাচালককে ক্যাপ ও ছাতা দিলেন ক্রিকেটার বিথী পীরগঞ্জে জুয়াড়ীসহ গ্রেফতার- ১০ জাতীয় শিক্ষা সপ্তাহের  প্রতিযোগিতা মূলক অনুষ্ঠান  আগামী কাল থেকে  বঙ্গবন্ধু কন্যা তৃণমুল পর্যায়ে স্বাস্থ্যসেবা পৌছে দিয়েছেন -হুইপ ইকবালুর রহিম এমপি দিনাজপুরে দিনব্যাপী প্রাণিসম্পদ প্রদর্শনীর উদ্বোধন অনুষ্ঠিত

প্রসঙ্গ নজরুলঃ ‘দু হাত ভরিয়া ছিটাইছে পথে মলিন আবর্জনা’

রিপোটারের নাম
  • আপডেট সময় : বুধবার, ২৬ মে, ২০২১
  • ২৮৮ বার পঠিত

-এ টি এম আশরাফুল ইসলাম সরকার রাংগা

কালের জরা, শোক, অন্ধকার, অবক্ষয়কে নীলকণ্ঠের মত ধারণ করে প্রজ্জ্বলন্ত আকাঙ্খা, আনন্দের, সংগ্রামের আলোচিত চেতনাকে যারা বিশ^লোকে পৌঁছে দিতে সক্ষম হয়েছেন; তারাই মহান। তেমনি একজন প্রতিভাধর মহান ব্যক্তিত্ব হচ্ছেন আমাদের জাতীয় কবি- কাজী নজরুল ইসলাম।
বৃটিশ স¤্রাজ্যবাদী শাসন ও শোষণ নিয়ন্ত্রিত বাংলার অসম্পূর্ণ পূণর্জাগরণে আহত সকল বাঙালী মধ্যবিত্ত শ্রেণি যখন নষ্ট-স্বপ্নে মজ্জমান। বাংলার চেতনার ¯্রােত যখন অন্ধকার আবর্তিত, বাংলা সাহিত্যে তখন তার আবির্ভাব প্রথিমিউসের মত। তখন তার অত্যুজ্জ্বল আবির্ভাব বাংলা সাহিত্যের প্রাণে ও শরীরে সঞ্চার করেছিল বিপুল তারুণ্যের ঐশ^র্য, বেগের আবেগ, গতির উচ্ছ¦াস, স্বাস্থ্যবান কল্পনার উদ্দাম।
নজরুল সাম্যের কবি, মানবতার কবি। এসত্য সকলের মুখ দিয়েই বেরিয়েছে। বাংলার মাটির পলির সাথে, বাংলার আত্মায়, রক্তের হরফে উৎকীর্ণ তার নাম। সারা জীবন তিনি নির্যাতিত সাধারণ মানুষের বাস্তবতা, দুঃখের, যন্ত্রণার গানের বীণা বাজিয়ে গেছেন। রবীন্দ্রনাথ যখন কল্পনার পাখায় ভর করে অসীমের সীমা খুঁজতে ব্যস্ত, ঠিক সেই সময়ে অন্যায়, অসত্য আর নিপীড়নের বিরুদ্ধে বিদ্রোহী হয়ে উঠলেন কাজী নজরুল। বাংলার কবিতাকে তিনি দেখিয়ে দিলেন বিদ্রোহের মুখ যা কোনদিন কোন কাব্যসেবীর চেতনাকে উদ্ভাসিত করতে পারেনি। তাতেই অবগাহন করে তার বীণা হলো অগ্নিবীনা, তার দৃষ্টিভঙ্গি হলো অগ্নিশিখা; তার এক একটি শব্দ হলো অক্ষরভেদী, অব্যর্থ, অগ্নিস্বর।
প্রিয় পাঠক! নজরুল ইসলাম বিদ্রোহী কবি, একথা কে না জানে। কিন্তু, এই বিদ্রোহীর বিরুদ্ধে নেপথ্যে বিদ্রোহ যারা করেছিল। যারা তাকে উপহাসের যাঁতা-কলে পিষ্ট করতে চেয়েছিল তাদের খবর জান ক’জন। তার সেই দু:সময়ে ভালোবাসা দিয়ে আগলেই বা কারা রেখেছিল, আজ সে প্রশ্নের উত্তর খোঁজার পালা। তাই, আজকের লেখায় আমি নজরুল ইসলামকে বিদ্রোহী হিসেবে দাঁড় করাতে চাচ্ছিনা। আজ সেই অবহেলিত নজরুল সম্পর্কে কিছু লেখার চেষ্টা করছি। প্রসঙ্গত: কিছুটা হলেওতার প্রিয়জনদের সাথেও পরিচিত হবার সুযোগ পাব।
১৩২৭ সালের বৈশাখ মাস। ঐ মাসে ‘মোসলেম ভারত’ নামে একটি পত্রিকা প্রকাশ করা হত। মোসলেম ভারতের প্রথম সংখ্যায় (বৈশাখ) নজরুলের পত্র উপন্যাস ‘বাঁধন হারা’ প্রকাশিত হতে থাকে। এরপর বিভিন্ন সংখ্যায় প্রকাশিত হতে থাকে- ‘বাদল প্রাতের শরাব’, ‘খেয়া পারের তরণী’, ‘বাদল বরিষণে’, ‘কোরবানী’, ‘উদ্বোধন’, ‘মোর্হরম’, ‘¯েœহভীতু’, ‘কার বাঁশি বাজিল’ ইত্যাদি। ঠিক ঐ পত্রিকায় এই গ্রাম্য পরিবারের কষ্টকর জীবন-যাপন আর লেটো দলের গান গাওয়া দুখু মিয়া একদিন গেয়ে উঠলেন-‘আমি বিদ্রোহী বীর’। আত্ম প্রকাশ করল তার বিদ্রোহী সত্তার। তাক লাগিয়ে দিল সারা বিশ^কে। একটা পরাধীন পদানত জাতির উপর বলদর্পী বৃটিশ স¤্রাজ্যবাদীর সীমাহীন উৎপীড়ণ, অবিচার আর নৃশংসতা দেখে নজরুল বিদ্রোহী কণ্ঠে গেয়ে উঠলেন-‘ বল বীর, বল চির উন্নত মম শির।’
কিন্তু বিনিময় পেলেন কবি গোলাম মোস্তফার ‘বিদ্রোহী কবিতার সমালোচনায় লেখা ‘নিয়ন্ত্রিত’ নামের একটি কবিতা। তিনি লিখলেন-
“ও গো বিদ্রোহী বীর!
সংযত কর সংযত কর উন্নত তব শির।
বাঁধন হারার মাঝারে দাঁড়িয়ে
খালি দু’টি হাত উর্ধ্বে বাড়িয়ে
তুই যদি ভাই বলিস চেঁচিয়ে- উন্নত মম শির।”

অন্যত্র নজরুল ইসলামের বিদ্রোহী কবিতার প্যারোডি বের হয়-

“আমি সাপ আমি ব্যাঙেরে গিলিয়া খাই-
আমি বুক দিয়া হাঁটি ইঁদুর ছুঁচোর গর্তে ঢুকিয়া যাই।
আমি ভীম-ভ‚জঙ্গ ফনিণী দলিত ফণা,
আমি ছোবল মারিলে পরের আয়ু মিনিটে যায় যে গণা।”

বাংলা ভাষার সম্পূর্ণ নতুন ধরনে লেখা নজরুলের গানগুলিকেও রেহাই দেয়নি ঐ শ্রেণির সাহিত্যিকরা। জলশায় প্রকাশিত একটি নাটকে শ্রী কেবল রাম গজনদার নজরুলের বিখ্যাত একটি গজল গানের নিন্দা করেন। নজরুল লিখলেন- ‘বাগিচায় বুলবুলি তুই ফুল শাখাতে দিসনে আজি দোল’। তিনি এর প্যারোডি গাইলেন-
‘জানালায় টিকটিকি তুই টিকটিকিয়ে করিসনে আর দিক,
ও বাড়ির কলমী লতা কিসের ব্যাথায় ফাঁক ধরেছে চিক’।

শুধু কি তাই? নজরুলের আরও একটি বিখ্যাত গান- ‘কে বিদেশী মন উদাসী বাঁশের বাঁশি বাজাও বনে’। এর প্যারোডি গাইলেন-
‘কে উদাসী বন গা বাসী বাঁশের বাঁশি বাজাও বনে।
বাঁশি সোহাগে ভিরমী লাগে বর ভুলে যায় বিয়ের কনে’।
নজরুল ইসলামের সর্বশ্রেষ্ঠ কোরাস গান- ‘কান্ডারী হুঁশিয়ার’ কে ব্যঙ্গ করে সজনী কান্ত লিখেছিলেন ‘ভান্ডারী হুঁশিয়ার’ নামে আরেকটি প্যারোডি গান। এর দু’টি লাইন-
‘চোর ও ছুঁচোর ছিঁচকে সিধেলে দুনিয়া চমৎকার,
তলপি-তলপা-তহবিলসহ ভান্ডারী হুঁশিয়ার’।
এরুপ বিভিন্ন দিক থেকে আক্রান্ত হয়েও কবি ক্ষিপ্ত হলেন না। তিনি ‘আত্ম শক্তি’ পত্রিকায় ‘বড়র পিরীতি বালির বাঁধ’- নামে একটি প্রবন্ধে লিখলেন- ‘……এই গালির গালিচাতেই বোধ হয় আমি একালের শ্রেষ্ঠ শাহান শাহ্; বাংলায় রেকর্ড হয়ে রইল আমার এই গালির স্তুপ।’

সত্যি, ভাবকে অবাক লাগে! যে কবি ইংরেজ শাসক গোষ্ঠির অত্যাচার আর নির্যাতনের বিরুদ্ধে লিখতে গিয়ে কারা বরণ করলেন, যার হাতে পায়ে শিকলের বেড়ি পড়িয়ে রাখা হলো ছোট্ট একটি কারা কক্ষে। এরপরেও যিনি বুকে দাপট নিয়ে গাইলেন- ‘এই শিকল পড়া ছল মোদের এই শিকল পড়া ছল, এই শিকল দিয়েই শিকল তোদের করব রে বিকল’ কিংবা ‘কারার ঐ লৌহ কপাট, ভেঙ্গে ফেল কর লোপাট..’। যিনি নিপীড়িত মানুষের মুক্তির ভাবধারায় উদ্বুদ্ধ হয়ে বলেছিলেন- ‘আমি শুধু রাজার রাজ্যের বিরুদ্ধেই বিদ্রোহ করি নাই। সমাজের, জাতির অন্যায়ের বিরুদ্ধেও আমার সদ্য তরবারীর তীব্র আক্রমণ সমান বিদ্রোহ করেছে।’ আজ সেই মানুষটির গালি বাংলায় রেকর্ড হয়ে রইল। এ যে কত বড় দু:খের, কত বড় বেদনায় পড়ে তিনি বলেছিলেন তা সহজেই অনুমেয়। তৎকালে সাম্প্রতিক হামলা থাকতেই পারে। একদিকে রক্ষণশীল হিন্দু, আর দিকে রক্ষণশীল মুসলীম। তিনি তো উভয়ের দিকটাই তুলে ধরেছিলেন। যে কবি হিন্দু আর মুসলমানকে নিয়ে গাইলেন-
‘মোরা এক বৃন্তে দু’টি কুসুম হিন্দু মুসলমান,
মুসলীম তার নয়নমণি হিন্দু তাহার প্রাণ।’
অথচ উভয় সম্প্রদায়ই তার অধ:সমালোচনা থেকে বিরত থাকলনা। কবির লেখার প্রতি হয়ত অভিযোগ থাকতেই পারে। কেননা- ‘তাই যাহা আসে বলি মুখে–’ এমন একটি কথা আমরা তার কবিতার মাঝে পেয়েছি। কিন্তু অবহেলা আর অপমানের দরকার ছিল কি?

১৯২৬ সালের ডিসেম্বর মাস। তখন নানা দু:খ কষ্টের মাঝে কৃষ্ণনগরে দিনাতিপাত করছেন কবি। অভাব তাকে এমনিভাবে তাড়া করছিল যে, বাধ্য হয়ে ‘সাওগাত’- সম্পাদক নাসির উদ্দিন সাহেবের কাছে একখানি চিঠি লিখেছিলেন তিনি।চিঠিটার দু’একটি লাইন পড়লেই তা আরও স্পষ্ট হয়ে উঠবে।
“……যদি আপনার কোন কষ্ট না হয় তাহলে গোটা বিশেক টাকা পাঠালে উপকৃত হতাম। গোলাপ দা একশ টাকার সব টাকা দেন নি।…..ও টাকাটা পেলে আপনাকে বিব্রত করতাম না।”
এ ছাড়াও ০৪ জুলাই, ১৯২৭ সালে বেগম সুফিয়া কামালের দেওয়া ‘সাওগাত’ পত্রিকার সম্পাদক কে দেয়া চিঠিটা পড়ে আমি দু:খ পেয়েছি। চিঠিটার দ্বিতীয় ধাপে লেখা-

“কাগজে সেদিন দেখলুম তাকে (নজরুল) ঢাকায় কারা নাকি মার-ধোর পর্যন্ত করেছে। যদি সত্যি হয়, সে এমন কোন কাজ করায় তাকে এরুপভাবে অপমানিত হতে হয়েছে; তাহলে আরও বেশি করে আগলাবার দরকার।…..এখন পর্যন্ত মিসেস রহমানের মত মা জন্মালোনা আমাদের সমাজে। কোন বোন তো জন্মাতে পারত? কিন্তু তা কি করে হয়! ভাই? তাও কি হতে পারেনা! বোধ হয় পারে।”

খান মুহম্মদ মঈন উদ্দিন তার ‘যূগ ¯্রষ্টা নজরুল’ গ্রন্থে তৎকালীণ অবস্থা সম্পর্কে লিখেছিলেন-
‘আমাদের কারুর অবস্থা ভালো ছিলনা। নিত্য ভিক্ষা তনু রক্ষা অবস্থা।আমরা নজরুল ইসলামের কথা ভাবতাম।……কিন্তু এই প্রতিভাকে বাঁচানোর জন্য আমাদের মত অর্থহীন মানুষেরা কি-বা করতে পারে।’

অবশেষে ১৯২৭ সালের মার্চ মাসে এলবার্ট হলে ‘নজরুল সাহায্য রজনী’- অনুষ্ঠিত হয়। হায়রে কাপাল! রজনীতে বিক্রিত টিটিটের টাকা অনেকেই আত্মসাৎ করে ফেলল। কিছুদিন আগে যারা কবি নজরুলের সাহায্যের জন্য উন্মাদ হয়ে পড়েছিলেন, তারাও দূর হয়ে গেল কোথায় যেন। ভাগ্যাহত কবি এখানেও পরাজিত হলেন।
প্রিন্সিপ্যাল ইব্রাহিম খাঁ একবার নজরুলকে একখানি পত্র দিয়েছিলেন বাংলার সমস্ত মুসলমোনদের জাগিয়ে তোলার জন্য। তার উত্তরে কবি কয়েক পাতার লেখা একটা চিঠিতে বলেছিলেন-

“আমায় মুসলমান সমাজ কাফের খেতাবে যে শিরোপা দিয়েছে তা আমি মাথা পেতে গ্রহণ করছি। …..তবে আমার লজ্জ্বা হচ্ছে এই ভেবে, কাফের আখ্যায় ভুষিত হবার মত বড় তো আমি হইনি। অথচ, হাফেজ, খৈয়াম, মনসুর প্রভৃতি মহাপুরুষদের সাথে কাফেরের পংক্তিতে উঠে গেলাম।”

ঐ চিঠির আরেক অংশে তরুণদের উদ্দেশ্যে করে কবি বলেন-

“…..প্রবীণদের আশীর্বাদ মাথার মণি আমি পাইনি। কিন্তু তরুণদের ভালাবাসার ফুলের মালা আমি পেয়েছি। আমার ক্ষতির ক্ষেতে ফুলের ফসল ফলেছে।”

কবি নজরুল ইসলামের প্রেমের দিকটি বিবেচনা করলে দেখা যায়, তিনি এখানেও প্রতাণার শিকার হয়েছেন। নারগীস ও কবি নজরুলের প্রণয় শুধুমাত্র নারগীসের মামা আলী আকবর খানের পূস্তক প্রকাশনা সফল করার জন্য চালিয়ে য্ওায়ার ইঙ্গিত বহন করে।একারণে নারগীস-নজরুলের বিয়ের ব্যবস্থাও তিনি করেছিলেন। কিন্তু বিয়েতে শুধু আক্দ সম্পন্ন করতে দেখা যায়। পরে নজরুলের সাথে নারগীসের আর কখনই সাক্ষাত হয়নি।
ফজিলেতুন্নেসার নিকট থেকে প্রেমে প্রত্যাখ্যাত হয়ে মনের কষ্টে ১৯২৮ সালের ২০ মার্চ তাকে উদ্দেশ্য করে লিখলেন-

“আঘাত আর অপমান, এই দুটোর প্রভেদ বুঝবার মত মস্তিস্ক পরিস্কার হয়ত আমার আছে। আঘাতের একটা সীমা আছে। সেটাকে অতিক্রম করলে আঘাত অসুন্দর হয়ে উঠে। আর তখন তারই নাম হয় অবমাননা”।

এর থেকে বুঝা যায় কবি নজরুল জীবনে কতটুকু সুখ পেয়েছিলেন। চারদিক থেকে ধেয়ে আসা কষ্টগুলো যখন তাকে এক এক করে গিলে ফেলতে শুরু করল; তখন আনন্দগুলো যেন তার কাছে স্বপ্নের মতই অলীক, মেকী আর ফাঁকির মত লাগছিল। তাই আনন্দ এলেও হয়ত তাকে দু:খ মনে করে কবি গেয়েছিলেন-
“আবার কি আাঁধি এসেছে হানিতে ফুলবনে লাঞ্চনা
দু’হাত ভরিয়া ছিটাইছে পথে মলিন আবর্জনা।
এত কষ্টের মাঝেও যে মানুষটি বাংলা সাহিত্যকে ভরপুর করে বিশে^র দরবারে প্রতিষ্ঠিত করে গেছেন, তার প্রতিদান আমরা কতটুকু দিতে পেরেছি।

লেখক: শিক্ষক, কবি, সাহিত্যিক, কলামিস্ট।
সহকারী শিক্ষক, জাহাঙ্গীরাবাদ মুখী উচ্চ বিদ্যালয় পীরগঞ্জ, রংপুর।

 

সংবাদটি শেয়ার করুন

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

এই রকম আরো সংবাদ
© সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত © 2020-2022 বজ্রকথা।
ডিজাইন ও কারিগরি সহযোগিতায়: Hostitbd.Com